Die Biblischen Vorstellungen Vom Teufel Und Ihr Religioser Werth; Ein Beitrag Zu Der Frage, Giebt Es Einen Teufel? Ist Der Teufel Ein Gegenstand Des C (English, German, Paperback)

Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1890. Nicht dargestellt. Auszug: ...--11--So uberliefert hier die Bibel jene vielverbreitete Sage von der Abstammung der Helden und Eroberer von Gottern und hohern Wesen. Aber was haben nun die Erklarer in alter und neuer Zeit aus dieser Stelle gemacht. Indem man, was eine uralte sinnige Volkssage ist, als reale Geschichte, als wirkliche Vorgange nahm, so haben die einen, wie schon bemerkt, die Stelle auf die Verbindung zwischen den Nachkommen Seths und Kains gedeutet, was gegen den klaren Wortlaut ist. Die andern haben aus derselben falschen Anschauung, dass es sich hier um eine wirkliche Geschichte handle, aus der Stelle den Fall der Engel herausgelesen, die aus Liebe zu den schonen Tochtern Eva's aus ihrer lichten Hohe herabsturzten und zu bosen Engeln wurden. In der Stelle selbst ist nichts angedeutet, was einen solchen Schluss gestattete. Es ergeht uberhaupt weder uber die Gottersohne noch ihre Abkommlinge ein Tadel; umgekehrt werden die letztern als Helden gepriesen, die von Anfang an Manner des Ruhmes gewesen seien). Ebensowenig findet sich durch das ganze Alte Testament eine Stelle, welche auf eine solche Auslegung und Auffassung von 1. Mos. 6, 1--4 hindeutete. Weder die Geschichtsbucher noch die Propheten und Lehrbucher, noch die apogryphischen Schriften, in denen die Damonenlehre schon eine gewisse Rolle spielt, wissen uberhaupt etwas von einem Fall der Engel; diese Vorstellung ist allen diesen Schriften ganzlich fremd. Erst etwa 150 vor Christus, nachdem die Alttestamentliche Religion den Hohepunkt ihrer Entwicklung langst uberschritten hatte, mindestens ein halbes Iahrtausend, nachdem diese Erzahlung in das erste Buch Mose ein.