Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans fautes de frappe) de l'editeur. 1819. Non illustre. Extrait: ... Porro sacrificium hoc ipsa Sacra Scriptuta comparatione Melchisedeci cum Cbristo in psalmo decimo centesimo et epistola ad Hebraeos manifeste innuit, quemadmodum jam attigimus, ut dejugi sacrificio Danieli memo-1 rato aliisque locis nihil dicam; et sane conveniens erat religionem christianam sine sacrificio non esse, et oblationem nostram in veterisTestamenti sacrificiis tantum praefiguratam, quemadmodum omnium dignissima et perfectissima est, ita et j ugem et perpetuam esse, cum et summi sacerdotis nostri officium sacerdotale perpetuum esse in psalmo supra dicto insinuetur. Et vero veteres passim ita interpretantur et mundam quoque oblationem de qua Malachias loquitur, jam Justinus martyr et Ireneus, ut de Augustino et posterioribus nihil dicam, Eucharistiae accommodarunt. Denique innumera sunt loca Sanctorum Patrum quibus dicitur Christum quotidie in sacramento populis immolari, ut ait Augustinus, incruentum sacrificium esse, quando id quod confectum, nominamus corpus etsanguinem Christi, ut ait Cyrillus, in pane supersubstantiali simul esse holocaustum et medicinam, ut ait Cyprianus, quaeque alia passim prostant. Or, l'Ecriture Sainte elle-meme designe clairement ce sacrifice dans la comparaison de Melchisedec avec le Christ au psaume 110 et dans l'epitre aux Hebreux, ainsi que nous l'avoris deja montre, sans parler de ce quelle rapporte du sacrifice perpetuel de Daniel, et d'autres passages. Il convenoit, sans doute, que la religion chretienne ne fut pas sans sacrifice et que notre oblation qui n'avoit ete que figuree auparavant dans les sacrifices de l'ancien Testament fut perpetuelle et sans interruption, comme etan...