Boek kunnen talrijke typefouten, ontbrekende tekst, afbeeldingen of index. Kopers kunnen een gratis gescande kopie van het originele boek (zonder typefouten) van de uitgever. 1861. Niet afgebeeld. Uittreksel: ... Indien gij dan met Christus opgewekt zijt, zoo zoekt de dingen, die boven zijn, waar Christus is, zittende aan de regterhand Gods. Bedenkt de dingen, die boven zijn, niet die op de aarde zijn. Want gij zijt gestorven, en uw leven is met Christus verborgen in God. Wanneer nu Christus zal geopenbaard zijn, die ons leven is, dan zult ook gij met hem geopenbaard worden in heerlijkheid. Doodt dan uwe leden, die op de aarde zijn. Jezus Christus--ziedaar wat de feestdag van zijne hemeivaart ons predikt--Jezus Christus, dezelfde, die zoo diep vernederd was aan het kruis, is ook verheerlijkt aan de regterhand van God. Ja, God heeft hem uitermate verhoogd, en hem eenen naam gegeven, welke boven allen naam is, opdat alle tong hem belijde als den Heer, tot heerlijkheid van God, den Vader. Deze feestdag predikt ons den levenden Heer in den Hemel, hem, die wel mensch was even als wij, en vleesch van ons vleesch, bloed van ons bloed, maar die ons den weg naar den troon van Gods genade heeft geopend, en in wiens naam wij vrijmoedig tot den Vader mogen toegaan, indien wij het doen met een waarachtig hart en in volle verzekerheid des geloofs. Het verhaal zelf van de hemeivaart van Jezus vinden wij alleen aan het slot van het Evangelie van Lukas, en in het begin van de Handelingen der Apostelen. Volgens den indruk, dien het lezen van het eerste berigt op ons maakt, zou onze Heer op den dag zeiven van zijne opstanding ten hemel gevaren zijn, terwijl er volgens het andere tusschen opstanding en hemeivaart veertig dagen zijn verloopen. Het valt niet te ontkennen--en het is ook natuurlijk--dat het laatste berigt onafscheidelijk zamenhangt met de geheele wereldbeschouwing van dien tijd, en dat het daaraan zijne bijzondere gestalte ontleend heeft. Men stelde zich in die dagen d...