Revue de Theologie Et de Philosophie (18) (English, French, Paperback)

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1885 edition. Extrait: ...termes, le developpement lui-meme, le developpement et le progres, de bas en haut, dans le sens de la spiritualite, nous l'explique-t-on?--Nous avons affaire a des theologiens ou a des philosophes qui, ne l'oublions pas, repudient hautement les vues materialistes: ils sont, du moins ils voudraient rester spiritualistes. L'homme n'est pas purement et simplement un animal; il y a en lui un germe divin, une virtualite spirituelle qui doit se faire jour et qui doit triompher, mais qui ne peut se faire jour qu'a travers la lutte, une lutte ou le peche a sa place necessaire. Seulement, il est bien entendu qu'il n'y a pas pour lui de vraie liberte: le moi est toujours determine. On s'eleve avec force contre l'idee de la liberte concue comme pouvant poser un commencement nouveau, ou, selon l'expression de M. Fred. Chavannes, - comme la puissance permanente, au sein de la volonte, de persister dans une determination anterieure ou de l'abandonner, en d'autres termes, dans la faculte de reviser les motifs. - Non, dit-on, le moi est toujours determine, et la volonte n'est que l'exposant de ce moi determine. Apres cela et malgre cela, on parle de progres, de progres de bas en haut. J'avoue que je n'y comprends plus rien. Nous partons d'en bas, dites-vous, d'un etat voisin de l'animalite. Le moi humain est determine par la constitution meme de son etre, et determine dans le sens d'une predominance des elements inferieurs de sa nature. Par...