Istochnik: Wikipedia. Stranitsy: 44. Glavy: Ierusalimskii Khram, Antropologicheskie tipy yevropyeoidnoi rasy, Kheruvimy, Elisha ben-Abuya, Napersnik, Gaftara, Natan iz Gazy, Derevo poznaniya Dobra i Zla, Revekka, Khoni Kha-Myeagel, Lapuzh, Zhorzh Vashe de, Derevo zhizni, Devora, Peshchera Makhpela, Miriam, Post v iudaizme, Onkelos, Myeiri, Menakhem, Mattafiya Khasmonyei, Veselyeil, Elazar ben Arakh, Yalkut Shimoni, Kol nidryei, Shammai . Vyderzhka: Ierusali mskii Khram (ivr., Byei t a-Mikdash, to yest -Dom Svyatosti-; ivr., Mikdash) yavlyalsya tsentrom religioznoi zhizni yevryei skogo naroda mezhdu X vekom do n. e. i I vekom n. e. Khram raspolagalsya na Khramovoi gore (ivr., Khar a-Bait) v Ierusalime i sluzhil yedinstvennym razreshe nnym mestom zhertvoprinoshenii Yedinomu Bogu, kotorye prinosilis koenami i levitami. Khram takzhe yavlyalsya ob ektom palomnichestva vsekh yevryeev tri raza v god: na Pesakh (Paskhu), Shavuot (Pyatidesyatnitsu) i Sukkot (Prazdnik Kushchyei ). Soglasno Biblii, vremennym khramom posle Iskhoda yevryeev iz Yegipta i do stroitel stva Khrama v Ierusalime sluzhila perenosnaya Skiniya sobraniya. Ierusalimskii khram predstavlyal soboi zdanie i etim otlichalsya ot zhertvennika i otkrytogo svyatilishcha (bama). V Khrame nakhodilis predmety, simvoliziruyushchie prisut.stvie Boga (Kovcheg Zaveta so Skrizhalyami Zaveta i kheruvimy), a takzhe utvar dlya svyashchennosluzheniya. Naibolyee vazhnymi predmetami khramovoi utvari yavlyayut.sya: Soglasno iudaizmu, Khram budet vosstanovlen v budushchem i stanet dukhovnym tsentrom dlya yevryei skogo naroda i vsego chelovechestva. V Biblii Khram obychno nazyvaet.sya -Bet YHWH- (vsledstvie zapreta na proiznoshenie imeni Boga chitaet.sya Bet Adonai - Dom Gospoda ili Bet Elokhim - Dom Boga). Chasto v poeticheskikh tekstakh v Pyatiknizhii i Prorokakh Khram nazyvaet.sya -Levanon- (ivr., -belyi -). Nazvanie -Bet a-Mikdash- (ivr., Dom Svyatosti) poluchilo rasprostranenie so vreme n Mishny ...