Athanase-Le-Grand Et L'Eglise de Son Temps En Lutte Avec L'Arianisme (2) (English, French, German, Paperback)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1840 edition. Auszug: ...(i). - Athauase risqua malgre cela des representations, et Constantin finit par s'y rendre. En attendant, on ne peut s'empecher de se demander pourquoi les ariens tenaient tant a la communion de l'Eglise catholique. Une Eglise ne subsiste que par l'uniformite de croyance de ses membres, car si cette croyance n'avait pas ete la meme pour tous, cette Eglise n'aurait jamais pu se former. Que voulaient donc y faire ceux qui ne partageaient point ses croyances? L'Eglise catholique a de tout temps eu cette conviction, ainsi que chacun de ses membres, car ils sentaient bien en eux-memes qu'ils ne formaient une Eglise que parce qu'ils avaient une croyance positive, qui les attachait reciproquement entre eux. Mais par cette meme raison il devenait d'autant plus necessaire qu'Athanase demeurat ferme, puisque la foi catholique etait de nouveau attaquee de tous les cotes (2), et que, s'il (1) Aihan. Apolog. c. Ar.fol. 178. Soz. I. II, c. un (3) Socrat. I I, c. mu. Sot. I. II, c, xvin. avait admis Arias a la communion, ou il aurait temoigne de l'indifference pour la verite chretienne, ou bien il se serait montre accessible a la crainte et par consequent venal. Les meletiens presenterent alors d'autres charges; ils pretendirent qu'Athanase avait introduit un nouvel impot en ordonnant que les ecclesiastiques devaient porter des habits de lin. II y avait precisement a cette epoque aupres de l'empereur deux pretres egyptiens, Apis et Macaire; il les interrogea et reconnut la faussete de..