Du Fondement de L'Induction, Suivi de; Psycholohie Et Metaphysique (English, French, Paperback)

Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans fautes de frappe) de l'editeur. 1898. Non illustre. Extrait: ... qui nous garantit que le premier de ces deux objets continue a exister derriere le second? Dira-t-on que c'est en marchant vers les objets que nous percevons la distance qui nous en separe? Mais comment percevons-nous notre marche elle-meme? Nous avons conscience d'une serie d'efforts musculaires, et nous voyons en meme temps un objet situe en face de nous devenir de plus en plus grand, tandis que d'autres objets, qui nous semblaient contigus au premier, s'en ecartent graduellement et finissent par disparaitre a notre droite et a notre gauche. Qu'y a-t-il dans tout cela qui nous assure que nous nous sommes deplaces d'arriere en avant, et que ce ne sont pas les objets eux-memes qui ont grandi, ou qui se sont deplaces lateralement devant nous? Dira-t-on qu'il nous suffit pour acquerir l'idee de la profondeur de promener notre main sur deux faces d'un solide, l'une tournee vers nous, l'autre a angle droit avec la premiere? Mais la question est precisement de savoir si le plan du second mouvement est perpendiculaire a celui du premier; et, que deux plans forment un angle, qu'un plan soit meme different d'un autre, c'est ce qu'aucune sensation d'effort, de resistance ou de frottement n'est capable de nous apprendre. Ainsi nous ne percevons, ni directement, ni indirectement, la profondeur: nous croyons simplement qu'elle existe, et nous ne le croyons que parce que nous attribuons aux objets exterieurs une existence absolue et independante de la notre. Un objet reel est, en effet, pour nous un objet solide, ou un corps; c'est aussi un objet situe dan...