Philosophische Arbeiten (1) (English, German, Paperback)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1907 edition. Auszug: ...h. die, welche die andern nur zu vernichten suchen) glucklich waren, so wurde dies gerecht sein. Also konnen wir nichts uber die Gerechtigkeit Gottes versprechen und vielleicht hat er Sachen auf eine Weise gemacht, die wir ungerecht nennen, weil es in bezug auf ihn keinen Begriff des Gerechten gibt und wenn es geschieht, dass wir unglucklich waren trotz unserer Frommigkeit oder wenn unsere Seele mit dem Korper vergehen wurde, so wurde auch dies gerecht sein; er fahrt fort: Denn wenn irgendein Grund (ratio) dieses Guten per ordinationem vorhergegangen ware, so wurde er ihn determiniert haben zu dem, was am besten zu tun ware (Leibn.) ohne Zweifel, und dies ist das Fundament der Vorsehung und aller unserer Hoffnungen, dass es namlich etwas Gutes und Gerechtes an sich selbst gabe und dass Gott, da er die Weisheit ist, selbst nicht verfehlt, das Beste zu wahlen. Sondern weil er sich vielmehr zu dem determiniert hat, was nun getan werden muss, deswegen sind die Dinge, wie es in der Genesis heisst, sehr gut--das heisst: der Grund (ratio) ihrer Gute hangt davon ab, dass er sie so hat machen wollen.--... Nach diesen Worten ist es unnutz von Gute und von der Gerechtigkeit Gottes zu reden und die Vorsehung wird nur eine Chimare sein.... Denn welcher Wille, der nicht das Gute zum Gegenstand oder zum Motiv hat? 72 VI 337-. 1710. Theod. Spinoza ist mit Recht gegen eine absolute Macht der Selbstbestimmung, d. h. ohne irgendwelchen Grund: eine solche kommt nicht einmal Gott zu. Aber er hat unrecht, wenn er glaubt, dass eine Seele, eine einfache Subs