Extrait: Les grandes choses exigent que l'on s'en taise, ou qu'on en parle avec grandeur: avec grandeur, c'est-a-dire avec cynisme et innocence. 2. Ce que je raconte, c'est l'histoire des deux siecles qui vont venir. Je decris ce qui va venir, ce qui ne saurait plus venir autrement: la montee du nihilisme. Cette page d'histoire peut etre contee des maintenant: car, dans le cas present, la necessite elle-meme est a l' uvre. Cet avenir parle deja par la voix de cent signes et presages, cette fatalite s'annonce partout; pour entendre cette musique de l'avenir toutes les oreilles sont deja tendues. Notre civilisation europeenne tout entiere s'agite depuis longtemps sous une pression qui va jusqu'a la torture, une angoisse qui grandit de dix ans en dix ans, comme si elle voulait provoquer une catastrophe: inquiete, violente, emportee, semblable a un fleuve qui veut arriver au terme de son cours, qui ne reflechit plus, qui craint de reflechir. 3. - Celui qui prend ici la parole n'a, au contraire, rien fait jusqu'a present, si ce n'est reflechir et se recueillir: en philosophe et en solitaire par instinct, qui a trouve son avantage dans la vie en dehors, a l'ecart, dans la patience, l'ajournement et le retard; tel un esprit hasardeux et temeraire qui souvent s'est egare dans tous les labyrinthes de l'avenir, tel un oiseau prophetique qui regarde en arriere lorsqu'il raconte ce qui est l'avenir, premier nihiliste parfait de l'Europe, mais qui lui-meme a deja surmonte le nihilisme, l'ayant vecu dans son ame - le voyant derriere lui, au-dessous de lui, en dehors de lui. 4. Car il ne faut pas se meprendre sur le sens du titre que veut prendre l'evangile de l'avenir. " La Volonte de Puissance. Essai d'une transmutation de toutes les valeurs " - dans cette formule s'exprime un contre-mouvement, par rapport au principe et a la tache; un mouvement qui, dans un avenir quelconque, remplacera ce nihilisme complet; mais qui en admet la necessite, logique et psychologique; et ne peut a