Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1688 edition. Extrait: ...ait droit a tout, jans qu'il puisse jamais commettre aucune injustice, c'est assurement se ranger parmy les animaux, & faire de la societe humaine une assemblee de bestes brutes. Ouy, .TheoTheodore, je conviens que l'Ordre immuable de la ustice est uneloy dont Dieu meme ne se dispense, amais, & fur laquelle il me semble que tous les esprits doivent regler leur conduite. Dieu est juste essentiellement & par la necessite de son etre. Mais voyons un peu s'il est bon, misericordieux, patient: car il me semble que tout cela ne peut gueres s'accorder avec la severite de sa justice. XV. Theodore. Vous avez raison, Ariste. Dieu n'est ni bon, ni misericordieux, ni patient selon les idees vulgaires. Ces attributs tels qu'on les concoit ordinairement font indignes de l'Etre infiniment parfait. Mais D'eu possede ces qualitez dans le sens que la Rai/bn nous l'apprend, & que l'Ecriture, qui ne peut fe contredire, nous le fait croire. Pour expliquer tout cela plus distinctement, voyons d'abord fi Dieu est essentiellement juste en ce sens qu'il recompense necessairement les bonnes uvres, & qu'il punit indispensablement tout ce qui i'offense, ou qui blesse, pour ainfi dire, ses attributs. Artste. Je concois bien, Theodore, que si les creatures font capables d'offenser Dieu, il ne manquera pas de s'en s'en vanger, luy qui s'aime par la nc c u's;te desonttre. Mais que Dieu puisse eneire ofsense, c'est ce qui ne me paroit pas concevable. Et si csla etoit possible, comme il s'aime necessairement, ilii'auroit jamais donne l'etre, ou du moins cette liberte ou cette puissance a des creatures..