. 1860 edition.: ... vero est confessio peccatorum exterior, qux fit sacerdoti. Et talis confessio non requiritur ante baptismum. Primo quidem, quia talis confessio, cum respiciut personam tninistri, pertinet ad poenitentix sacramentum, quod non requiritur ante baptismum, quia est janua omnium sacramentorum. Secundo, quia confessio exterior, qux fit sacerdoti, ordinatur ad hoc, quod sacerdos confitentem absolvat a peccatis, et liget ad opera salisfactoria, qux baptizatis non sunt itaponenda, ut supra dictum est (art. praeced.). Nec etiam baptizati indigent remissione peccatorum per claves Ecclesix, quibus omnia remittuntur per baptismum. Tertio, quia ipsa particularis confessio homini facta, est pcenosa propter verecundiam confitentis. Baptizato autem nulla exterior pcena imponitur. Et ideo a baptizandis non requiritur specialis confessio peccatorum, sed sufficit generalis, quam faciunt, cum secundum ritum Ecclesix abrenuntiuntSathanx, et omnibuspompis ejus. Et hoc modo dicit quxdam Gloss. Matth. 3 (ordin. super illud, Exibant ut baptizarentur ab eo), quod in baptismo Joannis exemplum dabatur baptizandis confitendi peccata et promittendi meliora. Si qui tamen baptizandi ex devotione sua peccata confiteri vellent, esset eorum confessio audienda, non ad hoc quod eis satisfactio imponeretur, sed ad hoc quod contra peccata consueta eis spiritualis informatio vitx traderetur. Ad 1 ergo dicendum, quod in baptismo Joannis non remittebantur peccata, sed erat baptismus pcenitentix. Et ideo convenienter ac.cedentes ad illud baptisma, confitebantur peccata, ut secundum qualitatem peccatorum eis poenitentia determinaretur. Sed baptismus Christi est sine exteriori pcenitentia, ut Am brosius dicit (loco citato in argum. Sed contra). Unde non est similis ratio. Ad 2, dicendum, quod baptizatis sufficit confessio interior Deo facta, et etiam exterior generalis, ad hoc quod dirigantur et misericordiam consequantur. Nec requiritur confessio specialis exterior, sicut dictum est...