Das Ich, Die Wirklichkeit Und Die Ethnologie (German, Electronic book text)

In der Ethnologie beschaftigt man sich mit verschiedensten Kulturen und Gemeinschaften, deren Lebenspraktiken, Ordnungen und Weltbilder sich oft vollig voneinander unterscheiden. Dabei ist die Frage, welches dieser Systeme, eingeschlossen unseres, die 'Wirklichkeit' am besten zu beschreiben vermag, berechtigt. Viele mogen glauben, unsere naturwissenschaftliche Erfassung der Wirklichkeit muss die schlechthin Letztgultige sein und weisen demgegenuber Weltbilder, die dieser Wissenschaft zu widersprechen scheinen, als 'pralogische' Denkmuster ab. Aber welche Wirklichkeit beschreibt diese Wissenschaft eigentlich genau? Ist die naturwissenschaftlich beschriebene Welt die, in der wir uns als Menschen empfinden? Empfinden wir uns wirklich in einem Raum, ausgefullt von Atomen und Molekulen, die nach bestimmten Gesetzmassigkeiten eine materielle Kulisse bilden?

Auch wenn wir uns dies hin und wieder vorstellen konnen, ist es wohl nicht das, was wir tagtaglich als Realitat empfinden.

Was ist also die Welt, in der wir Menschen uns empfinden und wie kommt sie zustande? Beim Versuch diese Frage zu beantworten, scheint es wichtig zu sein, dass man nach den Kri-terien fragt, durch die unsere menschliche Wahrnehmung und deren Subjektivitat erst moglich ist. Dabei ist es notwendig, dass man die eigenen Denkmuster und Anschauungen im Auge behalt. Dies impliziert aber auch die Frage nach dem Gultigkeitsanspruch unserer eigenen Wissenschaft.

Ist der Ethnologe, der als teilnehmender Beobachter eine fur ihn fremde Kultur verstehen will, nicht in erster Linie, und vor allem Forschersein, als Mensch gefordert? Er lebt mit fremden Menschen, er geht mit ihnen Beziehungen ein und wird mitunter mit Problemen konfrontiert, die ihn existenziell nicht unberuhrt lassen. Vor allem ist er aber auch durch sein eigenes Wahrnehmungsvermogen, welches selbst schon von unterschiedlichsten Ursachen gepragt wurde, beschrankt. Kann man diesem Menschen glauben, wenn er meint, aus einem rein objektiven Erkenntnisinteresse heraus handeln zu konnen? Diese Fragen, die nicht nur im Speziellen ethnologische Probleme ansprechen, sondern auch das wissenschaftliche Selbstverstandnis fokussieren, sollen in diesem Beitrag behandelt werden.