Der Tugendhafte (spoudaios, phronimos) in der Tugendethik - Vom Vorrang des Besonderen gegenuber dem Allgemeinen (German, Paperback)

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1, Universite de Fribourg - Universitat Freiburg (Antike Philosophie), Veranstaltung: Aristoteles - Tugendethik, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Es wird versucht zu verstehen, was die Handlungsanweisung 'Handle so, wie ein Tugendhafter handeln wurde ' bedeutet. Dazu findet unter anderem eine Charakterisierung des Tugendhaften statt. Daruber hinaus werden Grunde erortern, wieso man in der Moral auf Prinzipien verzichten sollte. Aristoteles weist immer wieder auf den Vorrang des Besonderen gegenuber dem Allgemeinen hin., Abstract: ...] Ich mochte nun nicht prufen, ob die neue Tugendethik ihren Anspruchen gerecht wird. Auf ihre mangelnde Eigenstandigkeit und mangelnde normative Kraft wurde gelegentlich hingewiesen. Zudem weist Otfried Hoffe auch auf eine haufig vereinfachte Darstellung Aristoteles hin. Das von den Tugendethiker vertretene Begrundungsverfahren, das scheinbar auf Prinzipien verzichtet, um einfach nur auf den Tugendhaften zu verweisen, zog jedoch mein Interesse auf sich. Ich mochte mich direkt an die Texte von Aristoteles wenden und klaren, ob Aristoteles uns wirklich keine Handlungsprinzipien oder nutzlichen Verallgemeinerungen fur Entscheidungssituationen vermittelt und im zweiten Teil meiner Arbeit nach den Grunden fur den Vorrang des Besonderen gegenuber dem Allgemeinen fragen. Die aristotelische Ethik fragt nach dem guten Leben und dem guten Menschen bzw. dem Tugendhaften. Als Handelnder sehe ich mich jedoch haufig mit der Frage konfrontiert, ob diese oder jene Handlung richtig ist, und darauf scheinen die modernen ethischen Theorien eine direktere Antwort zu geben, da bei ihnen wie erwahnt Handlungen im Zentrum stehen. Wie beantwortet die aristotelische Ethik diese Frage? Eine Handlung ist gut, wenn sie tugendhaft ist, d.h. wenn sie dem entspricht, was ein tugendhafter Akteur tun wurde. Um selbst tugendhaft zu werden