Filosofia Fundamental - The Original Classic Edition (Paperback)

Filosofia fundamental by Jaime Balmes - The Original Classic Edition

Finally available, a high quality book of the original classic edition. It was previously published by other bona fide publishers, and is now, after many years, back in print.

This is a new and freshly published edition of this culturally important work, which is now, at last, again available to you.

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Qui n soy, qu hago, qu pienso, por qu pienso, c mo pienso, qu son esos fen menos que experimento en m, por qu estoy sujeto ellos, cu l es su causa, cu l el rden de su produccion, cu les sus relaciones; h aqu lo que se pregunta el esp ritu; cuestiones graves, cuestiones espinosas, es verdad; pero nobles, sublimes, perenne testimonio de que hay dentro nosotros algo superior esa materia inerte, solo capaz de recibir movimiento y variedad de formas, de que hay algo que con su actividad ntima, espont nea, radicada en su naturaleza misma, nos ofrece la im gen de la actividad infinita que ha sacado el mundo de la nada con un solo acto de su voluntad I].

...No es posible determinar hasta qu punto haya alcanzado producir duda sobre algunos objetos el esfuerzo del esp ritu de ciertos fil sofos empe ados en luchar con la naturaleza; pero es bien cierto: primero, que ninguno ha llegado dudar de los fen menos internos cuya presencia sentia ntimamente; segundo, que si alguno ha podido persuadirse de que estos fen menos no les correspondia algun objeto externo, esta habr sido una excepcion tan extra a que, en la historia de la ciencia y los ojos de una buena filosof a, no debe tener mas peso que las ilusiones de un mani tico.

...Desde el ni o de pocos a os hasta el varon de edad provecta y juicio maduro, preguntadles sobre la certeza de la existencia propia, de sus actos, internos y externos, de los parientes y amigos, del pueblo en que residen y de otros objetos que han visto, de que han oido hablar, no observar is vacilacion alguna; y lo que es mas, ni diferencia de ninguna clase, entre los grados de semejante certeza; de modo que si no tienen noticia de las cuestiones filos ficas que sobre estas materias se agitan, leer is en sus semblantes la admiracion y el asombro de que haya quien pueda ocuparse seriamente en averiguar cosas tan claras.

...Si las facultades del ni o se hubiesen desarrollado en una alternativa de actos directos y reflejos, si al irse cerciorando de las cosas hubiese pensado en algo mas que en las cosas mismas, claro es que una continuacion de actos semejantes hubiera dejado huella en su esp ritu, y que al encontrarse en una situacion apremiadora en que se le preguntaban los motivos de su certeza, hubiera echado mano de los mismos medios que le sirvieron en el sucesivo desarrollo de sus facultades, se hubiera desentendido del objeto, se hubiera replegado sobre s mismo, y de un modo otro habria pensado en su pensamiento, y contestado la dificultad en el mismo sentido.

...En efecto, se ha demostrado con la experiencia que nuestro entendimiento no se guia por ninguna de las consideraciones que tienen presentes los fil sofos; su asenso, en los casos en que va acompa ado de mayor certeza, es un fruto espont neo de un instinto natural, no de combinaciones; una adhesion firme arrancada por la evidencia de la verdad, la fuerza del sentido ntimo el impulso del instinto, no una conviccion producida por una serie de raciocinios; luego esas combinaciones y raciocinios, solo existen en la mente del fil sofo, mas no en la realidad; luego cuando se quieren se alar los cimientos de la certeza, se indica lo que tal vez pudiera debiera haber, pero no lo que hay.