Trillhaas' Bestimmung von Freiheit und Sunde im Spannungsfeld von Kosmologie und Anthropologie (German, Paperback)

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,7, Georg-August-Universitat Gottingen (Theologische Fakultat), Veranstaltung: Wolfgang Trillhaas - Dogmatik, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Mensch soll sich selbst als dieses bestimmte, von Gott erschaffene und gerechtfertigte Individuum annehmen und als solches dem einzelnen Mitmenschen und daruber hinaus prinzipiell allen gegenwartig und kunftig lebenden Menschen dazu helfen, eigenstandige und verantwortungsfahige Individualitaten zu sein." Diese Aussage von Dietz Lange uber das ethische Idealbild des Menschen und uber eine ideelle mitmenschliche Koexistenz definiert den Menschen als ein Lebewesen, welches seine moralische Urteilsfahigkeit und die damit verbundene Verantwortlichkeit durch seine Schopfung und Rechtfertigung durch Gott erhalten hat. Angesichts der Tatsache, dass viele Menschen allerdings nicht nach dem Prinzip handeln, dass die Liebe zu anderen Menschen das Ziel hat], sich] in die Lage zu versetzen, ihrerseits] der ethischen Grundforderung nachzukommen," lasst sich darauf schliessen, dass gewisse Unstimmigkeiten hinsichtlich des menschlichen Daseins und der gottlichen Schopfung existieren. Denn obwohl der Mensch ein Bestandteil des gottlichen Erschaffungsaktes ist, ist er offensichtlich nicht vollkommen, sondern vielmehr fehlbar und sundig. Diese Tatsache wiederum wirft verschiedene Unklarheiten im Bezug auf das Verhaltnis von menschlicher Freiheit und Sundhaftigkeit in Hinblick auf christlich-theologische Kosmologie und Anthropologie auf. Beispielhaft konnte gefragt werden: Wieso ist der Mensch schuldhaft, wenn er einem vollkommenen Schopfer entspringt? Ist die Schopfung durch den menschlichen Sundenfall missraten? Und wieso wird von dem Menschen kosmologisch als Krone der Schopfung" gesprochen, wo er doch sundhaft ist? Im Folgenden sollen Fragen wie die oben exemplarisch genannten beantwortet und das eben aufgezeigte Spannungsfeld zwischen Freihe