La Formacion del Pensamiento Sociologico 2 (English, Spanish, Paperback)

La historia del pensamiento suele abordarse de dos maneras. La primera y mas antigua se centra en los dramatis personae, en los pensadores mismos y sus biografias; en este caso, las ideas parecen prolongaciones o sombras proyectadas por individuos excepcionales, y no es raro que se las pierda de vista como estructuras de significado o exponentes de la fidelidad a una causa. El segundo enfoque, en lugar de apuntar a los hombres, se dirige a los sistemas, escuelas o "ismosB;; no a los Bentham ni a los MilI, sino al utilitarismo; no a los Hegel ni a los Bradley, sino al idealismo; no a los Proudhon ni a los Marx, sino al socialismo. Tambien este procedimiento tiene sus peligros, pues con harta frecuencia se considera a tales sistemas como algo irreductible, y no como constelaciones de supuestos e ideas que pueden descomponerse y re-agruparse en sistemas diferentes. Nisbet nos propone un tercer camino, que consiste en seguir la evolucion de la sociologia -particularmente en el periodo que va de 1830 a 1900, duran- te el cual se desprendio progresivamente de su matriz filosofica original- a partir de cinco ideas constitutivas basicas que el denomina (con una metafora quimica tomada de Lovejoy) "elementosB; la comunidad, la autoridad, el status, lo sacro y la alienacion son las nociones que dan a la tradicion sociologica su continuidad y coherencia, y en torno de las cuales se originaron todos los grandes debates. Esa tradicion sociologica es para Nisbet una especie de campo magnetico en cuyos dos polos teoricos opuestos estarian situados 1bcqueville y Marx; el papel contrastante de ambos en los conflictos ideologicos fundamentales de la ultima centuria tiene su correlato en la tension -unatension indispensable, fructifera, nutricia- entre los valores tradicionales y modernos. La sociologia es la disciplina que ha convertido esa tension entre el tradicionalismo y el modernismo de la cultura europea en un conjunto de concep