Ce contenu est une compilation d'articles de l'encyclopedie libre Wikipedia. Pages: 78. Non illustre. Chapitres: Annee liturgique du rite de Jerusalem, Mariage, Rite de l'Eglise de Jerusalem, Costume ecclesiastique, Chantre, Paramentique catholique, Careme orthodoxe, Pierre-Henri Bouchy, Exorcisme, Missel romain, Ostensions limousines, Liturgie, Bapteme orthodoxe, Baton cantoral, Improperes, Confirmation, Culte, Onction des malades, Heures canoniales, Culte des ancetres, Vigile pascale, Litanie, Proskynese, International Medieval Sermon Studies Society, Mission, Manne, Dendrolatrie, Cantique, Sacramentaire gelasien, Prosternation, O Sacrum Convivium, Prone, Oraison, Intinction, Dedicace, Grand exorcisme, Offertoire, Matines de Noel, Preche, Celebration. Extrait: La presentation qui suit s'attache a deux aspects, l'un diachronique - exposer autant que possible l'origine d'une fete ou d'une tradition liturgique, ainsi que les principales etapes de leur evolution - et l'autre synchronique - rendre compte brievement des rubriques relatives a cette fete ou cette tradition liturgique, principalement d'apres le lectionnaire georgien. En ce qui concerne le calendrier en usage dans l'Eglise de Jerusalem, il commencait en janvier, comme le calendrier julien, qui etait le calendrier civil romain de cette epoque. A Byzance par contre, il se fixera au mois de septembre, ce qui est la tradition actuelle dans les Eglises du rite byzantin. (Ce changement dans la fixation du debut de l'annee ecclesiastique s'est realise sous l'influence de l' - indiction -, qui marque a Byzance la fin d'une annee fiscale: apres la recolte du raisin mais avant celle des olives). Le temporal comprend les jours fixes en fonction de la date de Paques, qui est mobile puisqu'elle depend de la date de la pleine lune de printemps (comme explique ici). Dans le lectionnaire armenien, les sept semaines du careme comprennent d'une part les restes d'un cycle de lectures vesperales commencant le sixieme lundi...