Johann Gottlieb Fichte's Nachgelassene Werke (2) (Paperback)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1834 edition. Auszug: ...als blosses Schema, keineswegs Realitat. Wo darum dieses erblickt wird, geht die Festigkeit und das Beruhen auf der Einheit verloren. Daraus nun Zweifel und Ungewissheit. Alle Reflexion zerstort die Realitat. 2) Soviel wurde Gewissen, die die W.-L. studirten, klar. (Freilich blieb ihnen ein anderer Punkt, von welchem gleich nachher, verborgen). Nun wollten sie doch die Realitat nicht fahren lassen. Also--man muss eben nicht reflektiren: das Reflektiren der W.L. ist der Grund ihres vermeinten Nihilismus. Sie hiess ein Reflektirsystem. Diese Weisheit half nun aus dem Grunde: auf sie ist die Naturphilosophie aufgebaut; auf sie eben die ganze beschriebene Denkart, worin Unbesonnenheit zur GrundMaxime gemacht wird.--Was Andern aus Schwache begegnet, thun jene mit Absicht. Dies nun, nicht lacherlich, weil es gradezu gesagt, und mit vornehmer Miene, Unverzagtheit und Consequenz, als eine Maxime der Weisheit aufgestellt wird. Das Absolute ist da, wo man nicht mehr reflektiren soll. Wo soll man denn nun nicht mehr? Jeder nach seinem Willen (Diesen Streit zwischen der Naturphilosophie und der W.-L. hat man fur so verwickelt gehalten, da er hochst einfach ist. Hier haben Sie ihn in der Spitze. Nur Neigung ist's, und Abneigung gegen die Arbeit. Jene Auskunft war daher hochst willkommen, und alle Noth voruber). 3) Was ware denn das wahre Mittel, diesem Sturze der Realitat, diesem Nihilismus zu entgehen? Das Wissen erkennt sich als blosses Schema: darum muss es doch wohl irgendwo auf reiner Realitat sussen: eben als absolutes Schema, absolute Erscheinung sich erkennen. Man muss darum grade rcflektire