. 1820 edition.: ... QXJI SONT L'INTERMEDIAIRE ENTRE LES PASSIONS ET LES RESSOURCES QU'ON TROUVE EN SOI. CHAPITRE PREMIER. ExjrHcation du titre de la seconde Section. L'amitie, la tendresse paternelle, filiale et cpnjugale, la religion dans quelques caracteres, ont beaucoup des ineonveniens des passions; et dans d'autres, ces memes affections donnent la plupart des avantages des ressources qd'on trouve en soi. L'exigence, c'est-a-dire le besoin d'un retour quelconque deia part des autres, est lo point de ressemblance par lequel l'amitie et les sentimens de la nature se rapprochent des peines de l'amour; et quand la religion est du fanatisme, tout ce que j'ai dit de l'esprit de parti s'applique entierement a elle. 'Mais quand l'amitie et les sentimens de la nature seroient sans exigence, quandla religion seroit sans fanatisme, on ne pourroit pas encore ranger de telles affections dans la classe des ressources qu'on trouve en soi; car ces sentimens modifies rendent neanmoins encore dependant du hasard. Si vous etes separe de l'ami qui vous est cher, si les parens, les enfans, l'epoux que le sort vous a donnes, ne sont pas dignes de votre amour, le bonheur que ces liens peuvent promettre n'est plus en votre puissance; et quant a la religion, ce qui fait la base de ses jouissances, l'intensite de la foi, est un don absolument independant de nous: sans cette ferme croyance, on doit encore reconnoitre l'utilite des idees religieuses; mais il n'est au pouvoir de qui que ce soit de s'en donner le bonheur. C'est donc sous ces differens rapports que j'ai classe le sujet des trois chapitres que l'on va lire, entre les passions asservissantes, et les ressources qui dependent de soi seul. CHAPITRE II. De VAmitie.. Jb ne puis m'empecher de m'arreter au miliea de cet ouvrage, m'etonnan t moi-meme de la constance...