Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1840 edition. Extrait: ...a de signes qu'a une condition, savoir, que l'entendement attache un sens, un sens quelconque a ce son, pour que ce son devienne signe, signe d'une conception interieure de l'entendement. On peut, dit i Locke (i), dresser les perroquets et plusieurs autres oiseaux a former des sons articules et assez distincts; cependant ces animaux ne sont nullement capables i de langage. Il etait donc necessaire qu'outre les sons articules l'homme fut capable de se servir de ces i sons comme signes de ses conceptions interieures, et de les etablir comme autant de marques des idees que nous avons dans l'esprit. D'ou il suit 1 que les langues ne sont pas tilles des sons, c'est-a-dire des organes et des sens, mais de l'intelligence; 2U que l'intelligence n'est pas fille des langues, mais qu'au contraire ce sont les langues qui sont filles de l'intelligence; 3 que la plupart des mots ayant, ainsi que l'a tres-bien remarque Locke, une signification arbi (1) Liv. III, chap. i, 1 et 2. traire, non-seulement les langues sont filles de l'intelligence, mais qu'elles sont meme en grande partie filles de la volonte; tandis que dans le systeme qui a prevalu et dans l'ecole de Locke et dans une ecole tout opposee, on fait venir l'intelligence du langage, ici, sans trop se demander d'ou vient le langage, la, en le faisant venir de la sensation et du son, sans se douter qu'il y a un abime entre le son comme son, et le son comme signe, et que ce qui fait le signe c'est le pouvoir de comprendre, c'est-a-dire l'esprit, l'intelligence. Les sons et les..."